2005-10-31

單身男人的廚房

單身男人的廚房
文/謝一誼

朱伯伯愛唱歌,愛燒菜。軟爛唉唉的河南邦子,是朱伯伯的最愛,晨昏總是黃梅調加上兩句邦子調。同住一間的王伯伯是浙江人,總是嫌他咿咿呀呀,不勝惱人。

朱伯伯也愛自己燒菜,燒尾魚,炒個菜,一雙筷,一壺老人茶,和一只孤孤單單的茶杯。小小的電鍋,煮的是一人份的飯,配著那罐怎麼也吃不完的辣椒。

這是朱伯伯的廚房,也是樂生院裡,單身男人廚房的縮影。朱伯伯在這裡炒去了一輩子,鍋裡燉的是那河南家裡的妻子面容,手上切的是自己的藥單和病,快炒著的,是退輔會、黨,和斑駁褪色的國旗。

十幾歲時,離開家鄉,入伍,戴上了日夜相隨的家國烙印,懵懵懂懂中抵台。

隨著部隊在台灣南北駐紮,被發現患有痲瘋病症,強迫「因病退伍」,一輩子便窩居在這異鄉盆地的小小院社。這個病,把自己被迫離家飄盪的人生,落的更徹底了。

不能結婚,沒有家鄉,親人是遠方來信上殷切的字句。人總還是要吃飯吧。但家鄉的味道,已沒有母親與妻子能夠燒,只能自己來。廚房門口的小鎖,說著這五千塊買來的小廚房,或許是朱伯伯在院裡僅有的私人空間。

開火燒菜,香氣漫出的同時,這小廚房,便穿越了經生社,穿越了院區圍籬的刺刀警衛,穿越了海峽,回到家鄉。

七、八月間,退輔會的長官總是三催四勸,說著國家對我們的照顧不搬新大樓便要回歸社區,這輩子,無親無故,無家無依,回去哪呢?海峽中線嗎?

搬到新大樓去,沒地方自己燒菜了,那罐沒吃完的辣椒還是擺著。

夏天過去了,秋天轉眼到。搬到新大樓的榮民伯伯們,仍舊每天晨昏回來經生社,就像是按表操課一樣,一天要來好幾趟。

在經生社門口相聚的,是榮民伯伯們的老病友、老同袍、老親人,有時候還有老宿仇。頭髮灰白,杵著杖,七嘴八舌,說著大陸的親人又寄信來問哪個姪子外甥孫女的教育費,不然就是誰的喪禮在哪天大家怎麼一齊去,有時候順便算個帳上次我欠你那兩千啊要不下個月還。

小廚房位在斑駁國旗正後方的盧伯伯,拿他廚房的鑰匙給我,盧伯伯說這他不用了,叫我去那裡燒菜,問他那新大樓的伙食如何,老先生掐手一比,一天六十五塊,問他好不好吃,唉不提這個,甩甩頭。

家鄉呢?親人呢?在有冷氣的新大樓裡,那味道,是消去的更淡了。

漢生病患告日本 贏了

漢生病患告日本 贏了

樂生療養院二十五名漢生病患,控告日本政府拒絕台灣患者申請補償違法,日本東京地方法院判決台灣原告團勝訴,一名日本律師高舉「勝訴」的紙板。(產經新聞提供)

〔記者鄭學庸、駐日特派員張茂森╱綜合報導〕二十五位一生遭受污名屈辱與非人道隔離對待的樂生療養院漢生病友,在台灣光復整整六十週年的昨天,得到了遲來的正義!

日本東京地方法院昨天上午針對戰前台灣二十五位漢生病患對日訴訟、要求適用日本國內「漢生氏病補償金法」獲得日本政府賠償、回復名譽一案,判決台灣漢生病友勝訴。


樂生病友要求停止迫遷

樂生院民昨於台北市召開記者會表示欣慰,病友及聲援的社運團體同步要求我國政府必須為戰後繼續實施非人道監禁與隔離政策,在一週內提出台灣版漢生病補償法草案,並向病友道歉,停止不當的迫遷政策,否則將提出國家賠償訴訟。

求償金最高台幣四百萬

台灣人權促進會表示,如日本政府不再提出上訴,日本政府必須妥善終生照顧日籍漢生病友,還需賠償每人八百至一千六百萬圓日幣、約合新台幣兩百三十四萬到四百零九萬元。至於台灣病友的求償金額,須視每個人的入院時間及生活物價水平等再行計算。

台灣原告團昨天曾到日本厚生勞動省陳情,希望不要再提上訴,厚勞省官員表示,將詳須檢視判決內容與相關部會連繫,再做決定。

樂生保留自救會會長呂德昌表示,一想到畢生承受的委屈終於得到司法平反,無法掩飾內心的喜悅。

二○○一年五月,日本熊本地方法院判決日本政府依「癩病預防法」(一九九六年廢止),對漢生病患強制隔離收容於漢生病療養所,是「侵犯人權的違憲行為」。

同年六月成立漢生病補償法,規定不論戰前戰後,也不論國籍與居住地,只要有一次被強制收容於漢生病療養所,均為補償對象。

韓一一七位病友敗訴

與台灣同時向東京地方法院提起訴訟的,還有韓國漢生病患者一百一十七人,結果被判敗訴,主因是東京地院認定樂生院是「根據敕令建立的國立療養所」,韓國小鹿島的慈惠醫院則不是。

補救措施 總統指示研議

〔記 者蘇永耀、王貝林╱綜合報導〕日本東京地方法院判決廿五名台灣痲瘋病患勝訴,陳水扁總統指示行政部門針對國 民政府時期採取錯誤的隔離措施,研議進行相關補償救濟措施。行政院秘書長兼發言人卓榮泰表示,對樂生療養院的舊建物,政院已與北市捷運局協調,要求盡力保 留紀念性的建物。

總統府指出,日據時期,日本及台灣地區許多罹患痲瘋病者遭受隔離措施,國民政府時期繼續採取錯誤的隔離措施,痲瘋病患遭受不人道的對待。

總統府表示,陳總統多年前即曾代表政府向漢生病患及其家屬致歉。這次台灣原告獲得勝訴,總統已責成行政部門對國民政府時期繼續採取的隔離措施,研議補償救濟措施。

行政院秘書長兼發言人卓榮泰表示,樂見日本對長期受委屈同胞做出最起碼的司法正義,政府對北縣樂生療養院新舊院區的院民,已給予更完善的生活照顧;對樂生療養院的舊建物,也與北市捷運局協調,盡力保留紀念性的建物。


樂生院 仰望春天75年

〔記者鄭學庸╱台北報導〕台北縣新莊市中正路七九四號,一個被離棄、禁錮,甚至詛咒的現實世界地標…。

在長達七十五年的歲月裡,樂生療養院卑微地蜷曲在這裡,宛如動輒二十年的痲瘋病潛伏期,幾乎像永遠般那麼久地仰望著春天。

在痲瘋病遭污名的年代中,一個染上痲瘋病的孩子被驅逐出村,傷心的父親趁著月色帶小孩來到海邊,解開了繩索,將載著孩子的竹筏推向外海,男孩嘶聲哀求,但繩子斷了,兩顆心崩然碎裂。

印有「中正路794號」地址的交通車,如鬼差般讓人懼怖,如果圍牆裡的人想買塊豬肉補充營養,採買人員和院外的店家會各自準備好一整桶的錢幣消毒水;當然,院內也有娛樂生活,四十年前院內甚至還有樂器種類齊全的專屬聯合樂隊,但最主要的演出卻是為凋零的老友送終。

與 世隔絕的男女病患也會擦撞出感情火花,在治療痲瘋病的藥物DDS被廣泛運用後,男女病患不得結婚生育的禁令才得以解除,但新生兒卻一律必須移往院 外撫養,以免感染。孩子每三個月由神職人員抱去探望父母,一律在舞台上排排站,台下的父母緊挨舞台,眼睜睜盯著孩子,沒人有勇氣上前擁抱,只能在孩子被送 走的那一刻,悲傷地垂下以為早已枯乾了的眼淚。

院民疑惑著,自己的病菌是否如傳說般,隨著煙囪的黑煙,散佈到各地,抑或是亡者的枚枚魂魄會隨著黑煙找到好人家投胎,但他們卻無比清楚,院內的每一株大樹都有人上吊身亡。

院內幢幢教會、精舍,在痲瘋病菌幾乎遠離台灣的現在,依然訴說著由生至死、由絕望到求生的故事,讓樂生療養院成為人間苦難的代名詞 - 宛如地獄,但在台灣歷年多次天災後,院民卻又總是捨己助人、救助貧苦,讓此處超脫天堂,成為天堂與地獄、生與死的交會所。

2005-10-28

痲瘋病患求償勝訴

蘋果日報 【張勵德╱台北報導】

痲瘋病患求償勝訴

日女律師 訴訟大功臣 前後來台13次 為樂生人爭權
樂 生療養院民求償官司勝訴,日本義務律師團扮演舉足輕重的角色,其中又以律師久保井女士最為關心台灣樂生院民的權益,從去年四月二十六日初次造訪樂生後,共 來台十三次,不論是開庭邀請證人或蒐證,她都親力親為,為院民犧牲個人時間也在所不辭,堪稱是這次官司中最大功臣。

親自蒐證鼓舞士氣

久 保井現人在日本,記者昨未能聯絡她。長期關心痲瘋病患權益的清華大學外語系日籍講師真武薰,與久保井是大學同學,她引薦久保井來台探訪。真武薰說,痲瘋病 患長期被不當隔離,一九九六年,德田靖之律師替日本熊本菊地惠楓園(即痲瘋病療養院)病友發起國家賠償訴訟後,日本近百名律師組成義務律師團,替痲瘋病患 爭取權益。二○○一年當地法院判決日本政府須賠償患者,律師團信心大增,也開始思索如何幫助海外痲瘋病患。 真武薰說,久保井是義務律師團成員之 一,她立刻告訴久保井關於台灣樂生療養院的情況,引發久保井興趣。後來,久保井不遺餘力推動台灣樂生院民求償事宜,不但從蒐證、提出賠償要求、提請訴訟全 都親力親為,甚至在許多院民不願出庭作證的情況下,她每次都會親自來台作說客,鼓舞士氣。「考量院民的身體健康,她還特別要求法院要速審速決。」

「終還樂生院民公道」

昨天真武薰得知樂生院民勝訴後,馬上打電話給久保井,久保井也很開心地說:「終於還給樂生院民一個公道!」但因韓國病友敗訴,日本輿論及律師團都對結果不滿意,覺得還須再努力。

社團反迫遷 擬赴聯國抗議

守護家園

雖 然樂生療養院院民向日本政府求償勝訴,但樂生院卻因院區被規劃為捷運新莊線機廠預定地,面臨被剷平命運,院內病患要搬離院舍。社運團體呼籲政府尊重樂生院 民意願,儘速公告樂生為古蹟,台灣人權促進會則正研擬與樂生院民赴聯合國抗議台灣政府剝奪他們的居住權。

「不尊重古蹟很丟臉」

樂 生保留自救會副會長呂德昌昨說,從今年初開始,院方就用半威脅、半強迫方式要求院民住進新醫療大樓。樂生療養院院長黃龍德說,總統關心痲瘋病患的權益讓病 患感到窩心,是否要停止搬遷,就看衛生署上級單位決定。捷運局北工處處長吳沛軫昨表示,捷運新莊線機廠使用樂生療養院是經行政院核准,在行政院未指示改變 前,仍會依此規劃執行。 台灣大學建築與城鄉所所長夏鑄九昨痛批,捷運和樂生可共存,學者曾提出共構計劃,因此延通車一年半;只是文建會懦弱,竟不敢要求北縣指定樂生院為古蹟! 「樂生的文化價值連外國人都知道,政府卻不尊重古蹟與文化,很丟臉!」 連線報導

樂生療養院小檔案

◎成立時間:1930年(日本昭和5年),原名「台灣總督府樂生院」 ◎院址:台北縣新莊中正路794號 ◎收容人數:現收容病患338人。 ◎面積:原院舍面積約36公頃;新莊線捷運開發後僅餘約3公頃。 ◎特色:全台第一與唯一總督府設立的痲瘋病隔離療養所。日治時期規模最大、最重要的公共機構。(資料來源:青年樂生聯盟、樂生療養院)

2005-10-27

樂生跨海勝訴感謝所有能堅持原則持續奮戰ˇ可敬可佩的鬥士


陳總統:研議對遭隔離痲瘋病患補償措施 (中央社記者楊嘉慧台北二十五日電)日本東京地方法院今天對漢生病患(痲瘋病者)要求賠償訴訟,判決二十五名台灣原告勝訴,陳水扁總統表示欣慰,並指示行 政部門,針對過去國民政府時期的錯誤隔離措施,從人權保障及照顧弱勢角度出發,研議對過去台灣這類漢生病患,作相關補償救濟措施。 (chinesenewsnet.com)


總統府公共事務室指出,由於日據時期,日本及台灣地區釵h罹患漢生病者遭受隔離,當 時民智未開,日本政府認為這種病有傳染性,所以將他們隔離,但此一限制 人身自由的歷史錯誤,造成日後日本地區漢生病患向日本地方法院提出訴訟,二OO一年經判決日本政府敗訴,小泉首相公開向原告病患致歉,且放棄上訴,日本政 府並決定,勝訴原告病患可向政府申請國賠。

公共事務室指出,總統多年前即曾代表政府向漢生病患及家屬致歉。今天台灣原告勝訴,總統責成行政部門,針對過去台灣光復之後,國民政府時期仍繼續採取的錯誤隔離措施,研議如何從人權保障及照顧弱勢角度出發,對過去的病患作相關補償救濟措施,以符合世界潮流。

政院:檢討補償過去漢生病錯誤隔離政策

(中 央社記者楊嘉慧台北二十五日電)台灣漢生病友(痲瘋病)對日求償勝訴,行政院秘書長兼發言人卓榮泰說,樂見日本對長期受委屈同胞做出最起碼的司法正 義;政府對北縣樂生療養院的院民,也會給予更完善的生活照顧,並檢討過去國民政府時代是否有錯誤的隔離政策,或不當醫療行為,必要時給予救濟及補償。 (chinesenewsnet.com)


卓榮泰說,行政院長謝長廷在今年二月上任之初,即曾至樂生療養院與院民長談,目前樂生院民已有一百五十六人搬至新的院區,五十九人回到一般社區生活,院區都採開放式管理,院民並未受到任何行動限制。

此外,謝揆已指示衛生署撥七千萬元做院區內外環境改善,院民生活津貼也從每月一萬二千元,增為一萬八千元,對樂生療養院的舊建物,也與北市捷運局協調,希望盡力保留紀念性的建物。



2005.10.27 中國時報
樂生療養院古蹟案延宕 謝揆再批陳其南 限期修定
蔡慧貞/台北報導

行 政院長謝長廷連續兩周在行政院會上批評文建會主委陳其南執行成效不佳,繼上周在行政院會中動怒二度批評陳其南預算執行率偏低,又不出席行政院會後﹔昨日 在院會中,再就文建會遲未依新修文資法核定樂生療養院為「暫定古蹟」案,責備陳其南說,「立委都說是卡在你那裡」,要求文建會在十一月底完成。

上 周行政院會,主計處就各部會資本支出執行率提出報告,隨後謝揆逐一一點名資本支出執行率進度落後的部會。如文建會、故宮、原民會、教育部、體委會、國科 會、外交部、財政部、內政部,這幾個部會中,多數首長因出席立法院委員會未出席院會,但文建會副主委洪慶峰卻說,陳其南是在立法院和立委協商預算問題,這 個答案讓謝揆非常不滿。/Chinatimes/Ads/inc-ads-content-refresh/0,4075,2+2+ 171599,00.shtml

隨後謝揆在會中二度點名陳其南,不是出席立院委員會,只是去溝通預算,就不來開院會,就是不把行政院會擺在第一位,這是陳其南的個人「態度問題」。

昨 日陳其南不敢再缺席院會,但在輿請報告時討論到樂生療養院,由於謝揆對樂生療養院的病患安置和院區保留問題高度關切,今年二月甫上任就私下赴樂生療養院 視察,如今總統府亦關切樂生案,謝長廷院會中詢問文建會,樂生療養院暫定古蹟進度如何?陳其南表示,要到年底才能完成。此時,謝揆不滿地說到,樂生療養院 依新修文資法列為「暫定古蹟」案,「立委都說卡在你那裡,太晚了!」他要求文建會要趕在十一月底完成暫定古蹟。




2005-10-21

英姨粉紅底大花洋裝


詹哥(銘洲)提到:

從 小就被帶到樂生院的金英阿姨,在一次他跟鮑連生爺爺寒暄聊天之際,知道她的生日就在是這個月的中下旬。看到金英阿姨以一獨身女子處於樂生院內,在面對若 干父權肢體暴力的創傷下,照顧年老殘障老人和仍然勇於表現自我,也無時不細心慷慨的照顧我們,以及扶助自救會對外的公關工作(經常買飲料點心與禮物給國內 外來訪的朋友)。

也因此,在沒有自己小孩,多年來經常收容院區內流浪貓狗來當小孩照顧的她。此時此刻,如能獲得我們大家有如親情關心和關懷的被肯定(所謂肯定,是指對從小自卑成長的痲瘋小孩心靈而言)。

特別是我發覺她似乎頗喜歡粉紅色的物 品(象徵著她心裡有著永遠小女孩的心靈!),所以計劃於週六下午,在經生一舍(鮑爺爺房舍),為她舉辦個粉紅主題的生日小派對,希望大家來為她做生日。不知道大家的意思如何?

基本上,這個生日餐聚,大家有人出人、有力出力、有吃出吃。能溫馨是最重要的。所以, 大家如果願意和我一起來來幫金英阿姨渡過她快樂的55歲生日。請大家可以來到樂生院,並請穿著有粉紅色的物品或衣物,並請大家準備一份有包裝的生日禮物(當然有粉紅色包裝最好)。 至於生日蛋糕和飲料,由我來準備。大家如果喜歡什麼食物或飲品,也可以帶一些來同歡。

SAWA回應:

有一回日本朋友來樂生,一個場合看到金英阿姨跟著她們一起轉圈圈跳舞的樣子好可愛,還有詹哥多次提到英姨苦惱院內工作越來越難做自己年紀也大了,因此詹哥有意規劃英姨走出樂生巡迴演講,詹哥說樂生人應該走出去把這段生命經驗讓更多人知道,也希望能幫助她們紓解經濟壓力)。

還有我知道英姨很努力工作鑽錢除了照顧流浪貓狗還有細心慷慨的照顧我們,以及扶助自救會對外的公關工作以外,在她微薄的生活補助費(患者每月生活津貼12700元,院方扣押4950元,餘款給予僅剩每月7750元)。英姨每個月還會拿出6000塊錢供養15歲前養大她的舅媽(養母),(十五歲後英姨被迫遷入樂生居住)。因為每月支出不少,英姨總是辛勤地打零工送信看護忙進忙出
,還總是給別人很多,給自己很少。

那一睌我看到她開心轉圈跳舞的樣子,想像英姨身上穿著粉紅底有著大花朵圖案的洋裝..轉阿轉...跳舞的樣子一定很可愛很美,還有也許下次出去巡迴演講時可以穿上。

好 想為英姨準備這件粉紅底大花洋裝作為生日禮物,但是這幾天忙出國的文宣,沒有 時間出去選購怎麼辦?還有希望可以買到適合大方的洋裝費用可能不少,我找到另一人兩人各出600塊共1200元作為頭款,怕不夠!因此在此徵求共同出資 者,及可以擔任採買的夥伴?誰要一起呢?請與SAWA聯繫。





2005-10-19

發現麻風共合國生命光譜美學!


Article/Sawa-L


回首過去的歷史的演進、民主的發展,二二八、白色恐怖、美麗島等人權迫害事件的被監禁壓迫害者
逐漸獲得平反與正義公道的伸張。台灣的末代集中營‑ 樂生療養院,有著最後一批因錯誤政策飽受隔離歧視五六十年來無法回到社會的三百多位院民。在台灣人權史上,他們飽受政治醫療雙重人權迫害。在過去樂生院集 中 隔離管制,符號象徵現代性與進步發展的醫療文明。如今樂生院民的生存又再次面臨拆除舊院區,部分土地新建醫療大樓院民集中管理形同隔離,以及大部分土地提供捷運迴 龍修理機場使用,扣合國家建設大帽等新發展理論樂生院幾度瀕臨挖土機鏟滅命運。



意外地
一群青年/學子闖入這片隱世黑洞的桃花源,發現這裏的美麗與哀愁,陪伴這群老者走向社會群眾訴求保留尊重生命使 得樂生得以延遲拆除,持續支撐一年多的抗爭保留運動。六月前樂生的住民日日得面對迫遷壓力寢食難安。七月裏一 封透過網路世界從日內瓦傳送的聯合國人權公報,竟意外翻轉整個運動的形勢,樂生院方承諾不迫遷院民,尊重個別居住地選擇。然而表面的不迫遷無法保證樂 生院得以保存,聯合國的聲明帶給住民偏安的短暫安定,文化資產保存與否,官方卻一直不願鬆口,甚至私下持續種種醫療的短缺,照護不週蓄意造成差別對待動 搖住民意志。


樂 生保留,留下什麼?在面對捷運進步與繁榮的大台北願景裏,一個逐漸消失的族群,一群年過七旬的老者,娓娓訴說半世紀前種種病痛折磨思鄉之痛,以及被迫社會隔 離的生命故事。樂生的阿公阿嬤以一種樂觀處世的生命智慧,熱情擁抱每位來者,保留運動因為住民的堅定意志串起更多社會各界的力量,開始更多元存在的議題反 思。


從七月至今,樂生院內捲動起更多阿公阿嬤/醫生/學生/老師/學運份子/文化人/生態主義者/律師/僧侶
/藝文劇場工作者等各界的參與,使這場原先單純設定古蹟保存的運動,從人權、居住權、醫療、文化、人類生命學等議題有更多深入探討展現的機會,甚至在此同時,十月二十五日由日本律師發起的跨海訴訟將在東京判決,在這場跨世紀麻風人權運動全球性反思風潮台灣樂生院是否被拆,儼然形成台日韓三地眾所關注指標點,大家在看誰敢拆樂生? 筆者不小心捲入了這場政治醫療保存爭奪的麻風國黑洞戰役,十月二十五日一起到東京聆聽判決,十月三十日樂生音樂生命大樹下「拜訪樂生」,透過影像、空間裝 置、音樂等藝術層次美學的展現,希望能有機會大家一起深入黑洞找尋光亮,與樂生這群老者一起發現麻風共合國生命光譜美學。

2005-10-18

1030【音樂.生命.大樹下】行動「拜訪樂生」

【音樂.生命.大樹下】1030行動

林生祥、張懸、達卡鬧、胡德夫、樂生那卡西

平烈浩、宗田昌人、李薇、林欣怡、周慶輝、謝一誼、蕭立峻

樂生那卡西1by賴澤君
【音樂.生命.大樹下】樂生那卡西
攝影:賴澤君



  • 第三波【音樂.生命.大樹下】1030行動,將於本月30日(日)午間一時起於新莊樂生療養院展開。除了加入林生祥、胡德夫、達卡鬧、張懸等民謠歌手和樂生那卡西,藉由音樂行動表達支持樂生院原屋保留的訴求。更首次由平烈浩、宗田昌人、李薇、林欣怡、周慶輝、謝一誼、蕭立峻等關注樂生院的影像紀錄者和劇場行動者,透過音樂會前後的樂生記錄影像放映座談及院區生活裝置,期盼與曾在不同生命時節「拜訪樂生」的你我,尋求另一種對話空間的可能性。

  • 歷 史的無奈逼迫,致使1930年代日治時期甚至國民省政府接管初期,對全台痲瘋病患者採取非人道的集中隔離政策。正當七十五年來,被迫 以樂生院為家的阿公阿?們,將於10月25日勇敢踏出院區,跨海與日本當地律師和痲瘋院院民,共同向日本政府為當年錯誤政策尋求正式道歉、迎接遲到逾半世 紀的正義尊嚴時刻,反觀國內捷運工程和院方威脅利誘院民拆遷家園所長期附加的驚恐憂慮,卻絲毫未有消泯。由「樂生保留自救會」、「青年樂生聯盟」發起, 「大樹下小組」籌備,「地下社會」、「柳春春劇社」、「差事劇團」、「海筆子」、「國北師南海藝廊」、「牯嶺街小劇場」、「The Wall」、「另類媒體發電機」等團體單位贊助協辦的【音樂.生命.大樹下】行動,持續守護樂生,一次又一次與院民交疊共鳴出以大樹般根深柢固的強韌生命力。

  • 「藉 由人手一張的樂生院地圖,我們希望活動當天參與的朋友們能循著院區小徑,親自體會樂生院內空間、建築與人之間濃烈而微妙的氣息」, 大樹下小組影像裝置聯繫人林欣怡,如是強調。於是,從曬衣場到舊花圃,半開木抽屜裡留下的私人衣物,甚至牆上來不及撕去的日曆…,時間斷裂的痕跡在秋天午 后的樹蔭下擴散,牽引著我們從過去遇見未來。林欣怡認為:「選定院區的公炊進行第一場樂生記錄影像放映座談,就是希望讓前來拜訪樂生院的你我,藉由影像行 動者以及阿公阿?們的聚首相互激盪、對話。」

  • 大樹下小組行動聯繫人許雅紅接著表示:「總有朋友問我樂生院什麼時候拆?我的回答是,去年10月。若非這群堅持留住樂生院的阿公阿?們,我們是不可能有機會走進樂生,更不會每個月月底在樂生院裡進行大樹下行動!」舉凡長期唱出土地和生命豐沛情感、二度投入音樂行動的達卡鬧;多年前曾替樂生創作福音歌、三十年來吟遊於社運和樂韻間,致力於用樂聲甦醒時代的胡德夫;自美濃山腳下一路走來,堅持讓音樂創作回歸山林的林生祥;以一把吉他一副輕柔低喃歌喉,「聲」援救沙灘運動的獨立創作女歌手張懸;以及正積極籌備首張迷你音樂影像專輯、透過音樂唱出生命和堅持的樂生那卡西,均以各自的悠揚樂聲,表達共同捍衛大樹下舞台和其間生命者的決心。

  • 此外,由柳春春阿忠於911日開始的「靜默‧行動‧守護樂生」, 每週日上午九點從新莊線 起點古亭站開始,風雨無阻沿著施工中的捷運線,盡可能地以柺杖步行前進至終點站樂生療養院。持續每週日步行現身的柳春春阿忠,已漸漸引起沿途的商家和居民 的注意,進而主動索取詢問樂生保留訊息。柳春春阿忠以非強迫加諸他人的個人行動方式,安靜地走過一般民眾的生活領域,讓社會大眾在生活片刻中意外遇見樂生 院議題進而思考,也期待民眾們一起加入「靜默‧行動‧守護樂生」

  • 【音樂.生命.大樹下】行動持續每個月最後一個週日在樂生院進行,不只音樂、劇場、影像,並將於11/27在樂生院的老市場旁首度舉辦「自己來市場」,歡迎DIY愛好者一起熱情加入,聯繫人許雅紅yahung.hsu@msa.hinet.net和林欣怡 hsini_lin45@yahoo.com.tw。大樹下行動相關訊息將隨時張貼於http://blog.xuite.net/sourtime/2005/4081858。


    新聞聯絡人
    王思靚0937-877694 omom@pchome.com.tw
    賴澤君0958-944725 r92544020@ntu.edu.tw

  • 【音樂.生命.大樹下】1030行動
    地點:樂生療養院(台北縣新莊市中正路794號)內半山坡老市場旁的大樹下及其他房舍
    時間:2005年10月30日(日)
    • 13:00~13:30 參觀樂生院及影像裝置展(入口處領取樂生小地圖及行動節目單)
    • 13:30~15:30 樂生記錄短片放映及座談
    • 15:30~18:30 音樂行動(林生祥、張懸、達卡鬧、胡德夫、樂生那卡西)
    • 18:30~19:30 樂生記錄短片片段放映及交流
    洽詢電話:樂生保留自救會02-2902-4589

  • 交通指南:
    1. 無車族:先搭乘巴士至輔仁大學站下車,再轉搭往迴龍方向有到「樂生療養院」站的巴士(站牌就在院門口),詳情參考如下:
      1. 台北外縣市的朋友,可參考板橋-新莊-楊梅的臺北、三重、首都、新竹和桃園客運;桃園-新莊的桃園客運、基隆-中壢的國光號。
      2. 台北縣市的朋友,可搭乘迴龍-板橋的三重客運9號;捷運西門線至西門町站六號出口出站轉635公車;或者捷運淡水線延線至中山站出站轉636公車。
    2. 有車族:機車、汽車-1號省道往南過輔大後約1公里。


  • 注意事項:
    1. 全程不收門票、清潔費,大樹下旁售有飲品、傍晚亦提供樂生阿?私囊傳授的熱呼呼新鮮料理,義賣所得金額將捐贈大樹下行動及樂生保留自救會。
    2. 現場的樂團CD義賣,是對演出者的鼓舞以及您對於保存樂生療養院行動的認同感動,儘請踴躍支持。
    3. 當天另設有樂生訊息交流平台,提供參與朋友有關保留行動的相關資訊及後續聯繫。
    4. 入秋後天氣轉涼,請視天候攜帶陽傘、雨具或薄外套。離開時,提醒您記得帶走垃圾或回收,感謝大家以實際行動,展現對樂生療養院環境的關懷。


  • 【音樂.生命.大樹下】1030行動以及招募1030現場義工相關網頁:

1030影像裝置現場(經生一舍)by平烈浩
1030影像裝置現場(經生一舍)by平烈浩

1030影像座談會場地(大廚房)by平烈浩
1030影像座談會場地(大廚房)by平烈浩

2005-10-15

因{佛}際會

東 本院寺僧的拜訪,金會長點滴訴說樂生佛堂棲蓮精舍建築的因緣。樂生的佛堂是五十幾年前院民 在當時台灣各界都還有沒有團體敢走進這裡時。院民倚靠信仰面對苦難,因為有心,大家開始自力營造出錢出力,一點一滴一磚一瓦慢慢建起來的,裡面的擺設,木 桌木椅都用麻風人扭曲變形的手慢慢刨出的。因為有心,結合眾力,逐漸摸索佛理,誦經禮佛,五十年了不曾間斷。

三尊佛像,眉宇莊嚴肅穆融合 於佛堂的尺寸。林葉阿姨詳細解說,當年是邀請北部有名的佛雕師父量身塑造的。

樂生佛教會會長金義楨,現年八十六歲在 三十歲那年,由一位意氣風發的少校軍官,因病入院,從意氣風發到疾病纏身,幾度想自我了結生命。 因佛際會,帶領院民建築佛堂改變人生。五十幾年長伴佛法,自明無法看著怪手把這個麻風人用血淚汗水歲月青春揉合的佛堂摧毀,長年居住佛堂後方福壽舍的他, 不捨的說,他要看見三尊佛受到妥善的安排,如果怪手要來,必要的時候他的生命可以和三尊佛結合。

蓬萊舍的餐敘















此 行真宗大谷派(京都東本願寺)」代 表,是日本最大規模佛教組織「真宗大谷派」之「漢生病問題諮詢委員會」委員。都是長期致力於與漢生病友長期交流,同時繼 續努力在社會裡去除對漢生病的任何歧視、污名。充滿青春活力幹勁深具組織與社會參與經驗的青壯派戰將,訪問團此次訪問樂生行程三天,昨天在樂生舉辦誦經祈 福會。今天他們會持續留在院內與院民交流訪談。並於10/13 晚持續在樂生院內蓬萊舍與大家餐敘交流。

久聞不如一見,此行,台日兩地賓主盡歡。除了相約10月25日在東京一起聆聽判決,大谷派代表感動樂生阿公阿嬤不向逆境低頭的生命力量,並且進一步邀請明年三月參與真宗大谷派漢生病友全國交流大會,表達未來會成為樂生最忠實的盟友,持續支持協力阿公阿嬤。

「人權無國界、為台韓漢生病友、祈勝訴‧討公道」誦經儀式

















10月12日起,日本漢生(台稱麻風)病友及日佛教「真宗大谷派(京都東本願寺)」僧侶等,一行人共十三名,抵達新莊樂生院,與樂生院民進行國際交流,並 於樂生院內舉辦「人權無國界、為台韓漢生病友、祈勝訴‧討公道」誦經儀式,追悼過去七十幾年來,因為麻風病污名歧視,一輩子在樂生院內終老往生者(包含日 患及台籍患友數千亡靈),並為目前院內全體住民健康人權祈福。

2005-10-03

黑洞3

看完黑洞3,有幸直接和來自香港的劇場演員交流,很有意思。

颱風午後風雨澎湃,突然接到老墨的邀請,要我們到小劇場看黑洞3。 劇後,香港的劇場演員交流,很有意思。撞劇場阿蚊很棒,充滿Life energe光熱、感性、執著的女性。在她的戲劇人生裏就像自我要求充滿Life energe。從早期參與抗爭運動的反省,運動不只是口號,標語,應該還有能量,有文化,有藝術,有地方色彩,隨時充滿可能的爆發力。街頭劇場提供了很不 一樣的表演空間。提醒我最近參與運動看到觀察頗有同感。七月之後運動確實逐漸突破封鎖的困境瓶頸,運動詮釋不該屬於精英,知識份子,而是如何引進社會力, 讓更多人參與,是個人對這場運動的進一步期待。

街 道劇場,或是民眾劇場,或者不如簡單說是街頭劇場,在我每天從台北跨越大橋進入三重、新莊的路上,以往只要趕快到達目的,最近會開始觀察這三各城市的相 同、差異。阿明說那叫在地化,很棒的解釋。台北城所幸還有些老建築標誌歷史文化的記憶,但近期對日式建築的屠殺,卻讓這個城市逐漸變成統治者壟斷的地盤。 三重的瞭解還很模糊,或許留待時間觀察。新莊這個略帶滄桑破敗的市街,看得出來滿心期待,擁抱捷運進步的大纛,等待早日翻身出運出頭天。然而或許破敗,但 卻也讓我興起破敗之外的探索。樂生的封鎖困境已經逐漸突破了,那下一步呢?街頭就是我想進一步走入探索的新劇場。

大 學畢業作品當年以城市的劇場空間為題,但工作的忙碌自己並未朝這方向繼續前進,一直到這兩年,以流浪到台北的心情,從新摸索自我與城市社會 的關係,從五三、樂、到大樹下,或是今天和香港劇人的接觸,也讓自己更清楚,我不是演員,但是街頭卻是我創作的空間,而運動作為媒介,自導自創不同的城市 劇場。或者說建築人眼中不該只看到建築的本身,而是還有城市,有民眾,有街頭,有街頭藝人,有流浪漢(自己就是),孤獨的感覺讓自己有細膩敏銳,只是如何inpowerful自己和他人,這樣的對話就開始變得有趣。

志 雄也是很棒的年輕人,參與香港噪音樂團前身,目前進行著紀錄工作,用紀錄關心一個「木屋」聚落,他提到城市不該只有高樓和疏離。「木屋」在官方眼中充滿危 險,但是民眾自己組織,滅火消防自己來。這也很有趣,就像樂現在的處境,舞台,挖土機,會長被打事件,反而讓阿公阿嬤自己組織起來。他們開始相信捍衛家園 要靠自己,添叔說怪手來那天,他們會挺到第一線,手拉著手,用他們風中之燭,老病殘身保護這片家園,這個他們要留給台灣人的歷史記憶園地。

黑洞3, 描寫九二一的寫境。雖然事先沒有看過劇本,但戲劇上演,我看到塌陷危樓地底無光的黑洞,難民孤絕念頭伴隨的生存意志,交雜複雜喜樂悲嘆情緒,如何活下去? 是黑洞裏每個人努力的模樣。然而自己因為走過九二一重建的歲月,還有近日在樂陪著阿公阿嬤走出活路的歷程,加之三十而立、四十不惑的矛盾爭札,老墨這或許 也是本人心路徬徨的寫照>_<>

2005-10-02

國族?認同?「台客」與「台哥」!

「台客」認同已經普 遍,但樂生院還有一群「台哥」族群還生 存奮鬥。因為進入田野,才知道這群「台哥」符號學顯影另一種族群生命歷史。他們如是說。我們土生土長在台灣 這個島國。日本統治時代,我們開始陸續被抓到樂生這塊土地,我們當中分成日本人,還有日本台灣人,又稱日患和台患,因為身分、階級、或多或少在空 間、管理、資源、區別開來。台灣光復後,日患遣走,又來了榮患。榮患取代日患在這塊土地的優勢地位與資源,台患略被友善地稱民患,就是死老百姓啦!儘管小 小土地,卻一直存在、國族、階級、身分、的差異對待,但是共同都是痲瘋的命運,將我們牢牢鎖固在這片土地。我們還是一群沒有身分、沒有家人、沒有朋友的活 鬼幽靈,這裡就是痲瘋國度!俗稱「台哥」國。

台灣認同,沒有疑 問,因為我們生長在這個島國。儘管統治政權的移轉,樂生也一再被接管,統治者與人民的關係,總是只准州官放火不准百姓點燈死老百姓永遠得面對生活與生存的難題?民不與官鬥台灣認同族群認同?就像模糊的影子,但痲瘋國的烙印枷鎖我們的皮膚、嘴腳、眼眉、還有逐漸消失萎縮的肢體。祖國阿!祖國!我等­‑ 等後關懷擁抱的靈魂卻得不到慰藉的國籍。政權輪替,這群「台哥」在戰火癲沛中生存下來,接著藍與綠的爭奪,「台哥」幻想出頭天了,但霹靂、霹靂、當頭棒 喝!無政權與金權勾結,捷運要進步、要快速、合理掩飾金錢的通道,終結「痲瘋國」,「台哥」滾出去!是政客毫不手軟戮力一致的口號。