【大纪元6月6日讯】乐生疗养院传将遭到拆除，院民六日至行政院门口陈情，表达不愿迁移，希望留院安置的意愿。
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| 乐生疗养院传将遭到拆除，院民六日至行政院门口陈情，表达不愿迁移，希望留院安置的意愿。//中央社 |
6/6/2005 8:43:07 PM
2006-02-28
2006-02-26
樂生,迴龍不安,睡龍震怒
<請點選詳閱>http://sawablog001.blogspot.com/2006/02/blog-post_26.html
http://loksong1.blogspot.com/2006/02/blog-post_25.html
二月二十五日下午，樂生保留自救會李添培會長及呂德昌副會長兩位親自帶著，野草天堂劇組人員親自上山感謝山坡上的祖先們庇祐演出成功，首先李會長向納骨塔的這些祖先表示今天因為海比子演出成功而來，接著仔細說明週五拜會北縣文化局的情況，對於官方依然執意還要再拆60%的 院區相當無奈，但也始終樂觀，只擔心緊接著下來山坡上納骨塔首當其衝，驚擾長年駐守山丘的弟兄姊妹，卻相信有這些好弟兄護衛山頭，一起捍衛家園所以不怕官方惡勢力。李會長認真念著，求塔裏的弟兄姊妹無論台灣 人、外省人、客家人、原住民、及骨灰還在的日本人、琉球人、大家都是一家人，一起保護樂生療養院，漢生國度。
李會長隨後講訴前清時代為打通縱貫線，經過現在附近，鑿開整個山頭，可能正是”斬斷龍骨”引起雷神共怒，大雨浸盆，造成土石橫溢，黃砂滾滾，好似龍血奔騰..
一時之間，驚動地方，以後那一帶就被稱為”斬龍”，樂生院區背後台地山勢綿延宛如盤龍虎距，但因此次” 斬龍大失血”，影響活龍元氣也影響當地風水氣運。多年之後，大家因為期待龍氣復甦，才改稱為當地為迴龍地區。
阿澤心領賴布衣先祖神授勘輿，近日每從板橋跨越浮洲橋到樹林，沿途盡 台地風水，觀察大台北地方龍盤虎距，無怪成為首善之都，而樂生院區坐落延伸龍爪，龍爪枕抱，無怪乎居民雖半生潛居，卻也號稱一方(可見接引龍氣庇祐)；而過去被捷運局拆除之院舍數十棟，一百戶房 舍、台南舍、五雲舍，蔣經國蓋的經生三舍等，正位於龍爪肘骨之上，也因此三年前迴龍捷運工程，削切的山頭，恐怕正是再次斬斷龍骨，引起睡龍驚動。近日北縣府官員持續踢皮球為捷運局護航，許多人故意說早幾年來就來得及搶救，但是錯矣，樂生院民一輩子弱勢十年前早就有反對聲浪，但人言微輕無法發生作用，正因為捷運工程再次龍爪動土，龍山有靈驚痛不已，也難怪透過樂生院民發出的怒吼之聲，驚天動地，震撼台灣社會，日本、韓國，甚至遠傳聯合國，此聲更能傳遍全球...，捷運局至今毫無悔意，如果還敢再多行不義必也自斃，恐怕迴龍就得改稱怒龍，怒吼之聲必能驚動天地，而影響所及，應該是下一位想居龍位者吧!!!
可別以為怪力亂神,信不信由你....
2006-02-18
野草天堂之後，樂生保留之前
在 忙完野草天堂之後，又將面對為求樂生保留，與統治者在立法院2月21日正式 新的會期，持續存在抵抗與鬥爭。過去這幾個星期來，個人雖然沒有參與野草天堂演出，但透過參與製作工作，與所有夥伴的合作，感受到大家投入演出的心意。尤 其是正式演出的時候，第一場樂生院首演，及後兩場國家劇院移動演出，無論舞台、燈光、音樂、演員都展現了神乎其技般合作的魔力。當看著舞台上整體的表現、 投射演員演出魔幻般的魅力不覺吸引著我的目光，引我讀出野草故鄉的心情，讀出白紙上的文字。就像大造藉由乙姬、安壽試圖讀出狐狸的心情一樣令人感動。當 然，這股魔幻的力量源泉如同湧進來的山泉。
在忙完演出週一傍晚，李會長憂心忡忡與我電話聯繫，談到當天台北縣副縣長與文化局長到樂生遊說病友接受「所謂保留40% 樂生的說法」，李會長指出過去樂生院有三十公頃面積，目前僅存3~5公頃地已經不滿原有15%比例，所謂保留40%是指要留12公頃還是再削切土地最後只 剩下孤立山頭的幾棟房舍 ？ 會長非常憂心文化局是否有誠意保留目前僅存的院舍？況且過去捷運局及衛生署迫遷一百戶區院民的行政錯誤都還未曾還給院民「合理交代」。副縣長與文化局長此番來到樂生如果非本於「文化為本」的精神，反充當捷運局勸客，希望少保留一點居民居住與生活的空間。這其實只是重蹈過去兩年官方高喊捷運發展主義可以犧牲文化與人權的回頭路。將使漢生病友爭人權的里程不進反退。
會 長語重心長交代官方過去出賣樂生幾十公頃土地，前後總值將近一百億，今天政府只要撥回土地及當時收入國庫的少部分錢財，提出更適切規劃就能締造樂 生與捷運雙贏，但統治者總是不願正視過去歷史的錯誤，台灣漢生人權的等待恐怕還要漫長歲月，甚至等到老邁病友一個個凋零都難等到正義公道。儘管無奈，會長 卻以堅定的語氣交代我「還是要透過官司討回當初迫遷的公道」。那天我深深感動他老人家面對拆除一百戶後被捷運局削切的山頭依然堅定捍衛家園與保衛漢生人權 與文化史蹟的決心。我感受他正如(大造，野草天堂)我們先從出口出來，然後再把它當成入口重新進入。所以，我們已經不是原來的我們啦。(他老人家不畏強權的智慧與勇氣，後繼是否有力，那樣的孤獨、也是少有人能懂的。)
回 顧這一兩年參與樂生保留運動與阿公阿嬤一起上街頭的心情。對我而言，為何最後決定要到立法院推動法案，就像是演員試圖揣摩野草天堂意義一 般，希望讀出過去田野所見，試圖轉化成足以保護阿公阿嬤晚年生活的條文，撥開官方長期製造發展主義的虛假外表，找到阿公阿嬤記憶底層更真實深層意義。但顯 然，漢生法案的推動工作在新會期開始，就面臨許許多多即將接踵而至的挑戰。有更大的可能，也有更大的挑戰與阻礙。
<優勢的部分是>，2月3日，日本眾參兩院正式通過公平補償台 韓患者立法，甚至包括殖民時期在亞洲各地造成漢生人權迫害的受害者都將陸續補償。因此新會期.(自救會及各界聲援團體也有必要出面呼籲推動)朝野加緊腳步迎頭趕上。漢生人權法案 將勢必成為立法焦點議題.。
上週六，行政院版本也提出來了，然而令人失望的是官方利用「人」和 「居住」要分開而談這種說法，只想給予「賠償」卻避談過去院內種種迫遷等人權侵害問題。令人訝異更甚者是，為何「二二八補償條例」及「戒嚴時期不當審判條 例」針對過去政治人權的受害者，賠償方式是以每年十萬元為基數，最高不超過六百萬上限。目前在立法院推出的「台灣漢生病友人權保障條例」由自救會與民間聲援團體推動，援引以上基本標準外，未能到合理賠償意義，特別在立法後希望行政院成立議審委員會，病友及民間社團也能成立協議團共同討論制定標準。然而這次行政院給予漢生並病友的賠償基數卻是以三萬元為 基數，遠低於二二八及不當審判標準，最高賠償金病設限118萬上限。同樣的人權剝奪卻有差別的待遇。不 但沒有深入瞭解問題，顯然當初二二八及不當審判者多是政治與文化菁英份子所以賠償意義較受重視，而漢生人自年少收 容， 隔離一輩子，還依然被國家視為施捨對象，有照顧就好，還奢談談什麼賠償與人權。自於保留樂生院區持續照護全台病友，延續醫療經驗持續利用的價值，更是毫無 概念 ，更遑論保留重要史蹟記取人權迫害歷史 。從統治者觀點來看 ，遍地野草瓦礫何足惜 ？
下星期開始，樂生保留與漢生人權立法工作在立院又將展開一翻拉拔對抗與努力！ 野草天堂的劇組人員各自也回到原本工作的崗位，但是這近一個月所衝擊累積的能量都將使我們，有更強的信念在各自生活中，繼續努力。
感謝，蒼天、野草、大樹下、還有你們！
日本能!台灣為何不能??
日本眾議院修法保障台韓戰前病友
盼見台灣政府「漢生人權保障立法」迎頭趕上並駕齊驅!!
【2006/2/1樂生保留自救會新聞稿】 日本NH
然而，好消息傳來，樂生院內阿公阿嬤儘管欣慰，卻為「樂生家園到底能否保留？難掩憂慮！」。樂生保留議 題及人權保障立法推動等工作，聲援團體呼籲台灣相關政府部門應共同正視病友老邁問題，「遲來正義，非正義」，請盡快確立各項原則。目前文建會雖然「暫訂樂 生古蹟」，但行政院蘇內閣並未表態支持，北縣市府，地方中央還在互踢皮球。比較可喜的事是，「台灣漢生病友人權保障條例」已經在立法院上會期，獲得國親台 無等四黨團及民進黨內不少開明立委支持提案。法案融入，一、道歉、恢復名譽，二、給予賠償，三、在園保障，四、受照護權，五、保留區指定，六、國定古蹟指定等多項基本人權保障精神制定。其中「在園保障」及「保留區指地」是台日韓及聯國WHO呼籲不能迫遷，社區照護等人道精神落實的共識。目前全台尚有上仟病友照護問題有待台灣政府正視，因此執政黨「朝野協商」如果只願意給賠償，卻要拆除病友的照護園地絕無正義可言。